大余縣海中酒店有限公司

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家具品牌排行榜前十名都有哪些?

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公司主要生產(chǎn)板式套房家具、實木家具、床墊、沙發(fā)、軟床和全友全屋定制 5、美克美家家具，創(chuàng)始于2001年，自從2002年開始，聯(lián)合美國家具品牌“伊森艾倫”，在國內(nèi)構(gòu)建國際家具連鎖零售網(wǎng)絡(luò)，自2002年12月28日第一家連鎖店在天津開業(yè)至今，已擁有40多家家具連鎖店。
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何選明

何選明，男，漢族，1969年10月出生，江西會昌人，1987年11月參加工作，大學學歷，中共黨員。
現(xiàn)任現(xiàn)任中共大余縣委常委、宣傳部長。
人物履歷 1987.11--1991.08 南京軍區(qū)守備十三師炮團八連戰(zhàn)士 1991.09--1994.06 沈陽炮兵學院學員 1994.07--1995.08 南京軍區(qū)海防十一旅四營十一連排長 1995.08--1996.11 南京軍區(qū)海防十一旅三營九連排長 1996.12--1996.12 南京軍區(qū)海防十一旅六連副政治指導員 1997.01--1998.01 江西省瑞金市人武部政工科副連職干事（其間：1997.09--2000.07 南京陸軍指揮學院政工專業(yè)函授本科班學習） 1998.02--1999.11 江西省會昌縣人武部政工科副連職干事 1999.12--2001.11 江西省會昌縣人武部政工科正連職干事2001.12--2002.11 江西省贛州軍分區(qū)政治部宣傳保衛(wèi)科正連職干事 2002.12--2004.11 江西省贛州軍分區(qū)政治部宣傳保衛(wèi)科副營職干事 2004.12--2006.11 江西省贛州軍分區(qū)政治部正營職干事 2006.12--2009.05 江西省贛州軍分區(qū)政治部副團職干事 2009.06--2010.04 江西省上猶縣人民武裝部副部長兼政工科科長 2010.05--2011.06 江西省石城縣人武部政委 2011.06--2014.03 江西省石城縣委常委、人武部政委 2014.03--2014.11 轉(zhuǎn)業(yè)待安置 2014.11--2014.12 大余縣政府副縣長提名人選 2014.12--2016.08 大余縣政府副縣長 職務(wù)任免 2016年8月任大余縣委常委、宣傳部長。

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大余灣

大余灣，位于武漢市黃陂區(qū)木蘭鄉(xiāng)雙泉村，距離武漢城區(qū)68公里，留存著40多棟明清時期的贛派建筑。
大余灣始建于明洪武二年（1369年），是首批中國歷史文化名村、湖北省重點文物保護單位。
以大余灣為核心的油菜花海，向前后延伸了有十多里距離，面積3000畝，擁有美麗新村、古村落（中國歷史文化名村）、文化風情美食街、鄉(xiāng)村田園、田野牧歌度假社區(qū)、古寨運動公園等六大板塊的文化休閑旅游景區(qū)。
2005年9月，大余灣被建設(shè)部、國家文物局正式批準為中國歷史文化名村。
歷史沿革 明朝洪武二年(1369年)，余姓大戶從江西北部婺源、德興遷居今天的黃陂區(qū)木蘭川。
建于明洪武二年（1369年）~清嘉慶年間。
中國歷史文化名村、湖北省文物保護單位。
此處有明清時代石砌宅子數(shù)十幢，建筑風格是湖北古民居中的精品。
據(jù)《余氏族譜》載，大余灣建筑是典型的婺源民居風貌。
明朝洪武二年（1369年），余姓大戶從江西婺源、德興遷居到此。
大余灣先民認定古代琴師俞伯牙為余姓祖先，并傳岳飛的世系曾到此隱居，故有“俞伯牙先祖發(fā)祥地，岳鵬舉后昆遁隱村”的說法。
家族發(fā)展史上曾有宋代“一門三太守，五代四尚書”的榮耀。
明清時，村里誕生過100多位秀才進士，近現(xiàn)代則有名流百余人。
大余灣整體布局奇特，75棟明清古建筑遍布，大多數(shù)古民居外墻上遺留著清代手繪彩色壁畫，計有上千幅。
站在村后舊寨山上鳥瞰全村，其“左邊青龍游，右邊白虎守，前面雙龜朝北斗，后面金錢吊葫蘆，中間懷抱太極圖”的風水格局清晰可見。
在形式和格局、用材與技術(shù)上，體現(xiàn)出極為完整的安居構(gòu)想：“前面墻圍水，后面山圍墻。
大院套小院，小院圍各房。
全村百來戶，穿插二十巷。
家家皆相通，戶戶隔門房。
方塊石板路，滴水線石墻。
室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊。
”古村新貌 春日里走進大余灣，老宅雖陳舊，仍可看出昔年的氣勢。
古宅均用大塊大塊裁打得方方正正的條石砌成，石面上琢有細致入微的滴水線。
硬山頂、翹檐、檐額彩繪、天井、承水池、木雕隔屏、清式架子床、清式扶手椅，一切都古色古香。
連先祖余秀三的墓和余氏族譜都保存下來。
大余灣人砌筑的宅院，在形式和格局、用材與技術(shù)上，體現(xiàn)出極為完整的安居構(gòu)想：“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶，穿插二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊”。
大余灣與婺源的確一脈相承。
這個灣子的先人系余姓大戶，最早是在明朝初年朱元璋詔令贛湖大移民時，于洪武二年(1369年)從江西婺源、德興一帶遷徙到如今的木蘭川，在余氏宗譜上有明確的記載。
當初之所以選擇在此定居，是因為認定這個灣子是一塊極為罕見的“風水寶地”。
大余灣古村落體現(xiàn)了貼近自然、尊重自然的人文精神。
木蘭山是大自然鐘靈毓秀的杰作，木蘭川是一條10公里長的畫廊般生態(tài)山谷。
大余灣位于木蘭山東南坡，木蘭川南端出口處，使得這一帶綺秀的自然景致也有力地參與了大余灣鄉(xiāng)土文化的塑造。
這里村前屋后的山水都被納入到村落整體規(guī)劃布局里來并被分別賦予了獨特的人文含意。
贛派老宅:走進雙泉村大余灣，“有余亭”旁的廣場一隊穿得紅紅綠綠的村民正吹吹打打，兩個游客扮新娘新郎上演迎親民俗。
四十多棟老房子以此為中心，沿著幾條青石板小路向周圍伸展開去。
精美的老宅，滴水線石墻，飛琉瓦，鳥獸檐，室內(nèi)多精致木雕，門前畫檐廊，氣派堂皇。
時間毀掉一些細節(jié)，又增添一些滄桑。
村子始建于明初，主體為民國初年修建、少部分為明清時期的古民居建筑群，為湖北省文物保護單位。
大余灣景區(qū)劉愛祥總經(jīng)理介紹這里的建筑模式：前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房。
滿村子講的都是黃陂腔，為什么地處鄂東，老宅卻高低錯落著兩疊或三疊馬頭墻。
村里的余氏族譜解答這了個問題：明代洪武年間，余氏的一世祖余秀山率族人從江西遷到黃陂研子、木蘭川，在此繁衍生息，逐漸形成村落。
明清至民國，大余灣人經(jīng)商致富，開始大興土木，建設(shè)美好家園。
遺留下來的就是大余灣如今的老建筑。
雙泉傳說:大余灣所屬雙泉村的名字，源于一段傳說。
黃陂文史專家黎世炎介紹，傳說唐朝一高僧云游木蘭山后，經(jīng)木蘭川，來到大余灣背后一座山頭，環(huán)顧四周，但見群山環(huán)抱，茂林修竹，山花爛漫，山下阡陌縱橫，雞犬相聞，不禁感嘆：此乃風水寶地，若建一座廟宇，定香火旺盛。
遂口念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。
然不勝惋惜：“可惜，如此勝景，但缺甘泉。
”無意間雙足跺地，竟然有兩眼泉水翻卷，清澈甘冽。
此后，高僧四處化緣，終于在山上建成雙泉寺。
此寺“文革”中被毀。
考古工作者曾在這里發(fā)掘出一缸窯藏錢幣300多斤，從唐開元到清乾隆的錢幣都有。
田園生活: 進景區(qū)大門不遠，看見一位老者坐在老宅前聽楚戲，身后堆放著十幾只蜂箱，小攤上擺著幾瓶自釀的蜂蜜，老伴坐在旁邊的樹蔭里縫縫補補。
老宅掛著一塊“余家明宅”的房屋保護牌，外墻還釘了一塊“蜂農(nóng)世家”小木牌，記者跟他聊起來。
老人說自己就是余家明。
這座老宅是先輩修建的，石砌外墻非常堅固，內(nèi)墻為“鼓皮”木板墻，損壞后改為磚石墻。
房子老舊了，是保護建筑，已經(jīng)不能私自修建、改造。
老人原在黃陂糧食局工作，1950年代末因言獲罪，坐了一年多牢，出獄后回老家大余灣務(wù)農(nóng)。
1980年代中平反，恢復工作。
退休后又回到大余灣，享受田園生活。
自己放養(yǎng)蜜蜂，樓上還養(yǎng)著一群鴿子。
老人售賣的當季荊條蜜、百花蜜，不算貴，各買一瓶，回家嘗了，甘甜里有股花木清香，比超市的更接近蜂蜜本味。
建筑特色 風水特色:大余灣“左邊青龍游，右邊白虎守，前面雙龜朝北斗，后面金線吊葫蘆，中間如意太極圖”，風水特色鮮明。
“青龍”、“白虎”、“雙龜”、“葫蘆”、均指村落周邊的山包，尤以“雙龜”、“葫蘆”最為形象。
連結(jié)“葫蘆”的“金線”則是指木蘭山系的山脊一線。
聳峙在葫蘆山北側(cè)的是舊寨、新寨、諶家寨幾座山峰(峰頂壘有石寨墻)。
“太極圖”系指村前一處水陸地貌形似太極圖結(jié)構(gòu)。
民居特色:大余灣先祖以力田為本，十五世紀后由經(jīng)商而勃興，乃廣置產(chǎn)業(yè)，造華堂四十余棟。
其中，據(jù)《余家菊景陶先生回憶錄》記載(P190)：“獻廷公機警篤厚，讀書明理，鄉(xiāng)黨不稱其名而呼曰余四爹。
壯年回鄉(xiāng)，置田產(chǎn)二百石，造住屋十棟，皆石墻到頂。
造研子崗同順典當鋪屋，永興號鋪屋……資本共約銀十萬兩”。
獻廷公即余文發(fā)，居余氏16世。
“石墻到頂”是基本特色，還有“前面墻圍水，后面山圍墻，大院套小院，小院圍各房，全村百來戶(后來戶數(shù))，串通二十巷，家家皆相通，戶戶隔門房，方塊石板路，滴水線石墻，頂有飛流瓦，檐仲鳥獸狀，室內(nèi)多雕刻，門前畫檐廊，流水穿村過，過溪搭橋梁，出門到田間，觀魚清水塘”，房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)特色為木柱木板代山墻，村落整體布局是村前以溪壑為塹壕，村后以山寨為屏障，村中有百子堂(大屋)、德濟、源豐三座花園鑲嵌，外御賊寇，內(nèi)享安居。
大余灣古民居保存完整的有10戶，約1390平方米，保存較好的有33戶，3228平方米，其中，余家文、余傳福等農(nóng)戶的民居建于明代，多數(shù)民居建于清代。
人文特色:大余灣先祖祖籍江西婺源，為避元末兵難而先遷居武昌，后再遷木蘭山系南麓。
大余灣先祖帶來不少書籍，傳到“文革”時仍有28箱，據(jù)說內(nèi)存岳飛手稿、鄭板橋真跡，可惜這些書籍史料毀于“文革”，但大余灣盛行讀書之風由此可見一斑。
相傳俞伯牙(琴師)是余氏祖先，至宋代有過“一門三太守，五代四尚書”的榮耀，近現(xiàn)代則演繹出名流一百多，父子四留洋的輝煌。
從余秀三二世祖繁衍至今達23世。
可謂世代均有人才出。
近現(xiàn)代余家菊(1898——1976)，曾任臺灣當局國策顧問、青年黨主席、“國大”主席團主席，有多部著作傳世，其長子傳 一家定居美國紐約，其三子傳韜之媳陳幸是陳誠的女兒；余傳斌是我國棉花專家；余傳典是我國鐵路專家，在建設(shè)朝中鐵路中節(jié)約投資200多億朝元，受到朝方嘉獎等。
文物特色:大余灣主要文物是明清古民居建筑群，同時也存有其它幾類文物。
如21號民居、54號民居等多處保存著太師椅，21號民居存有“雍正朱批諭旨”盒，54號民居存有“四豆同榮”賀壽匾，數(shù)家民居尚在使用雕花木床(如61號)。
此外，嘉慶二十二年所立石碾，以及散存的石磨、石碓，還有紡線車、織布機、腳踏水車等許多老“古董”，需要給予搶救性保護。
大余灣的這些特色構(gòu)成作為中國歷史文化名村的特質(zhì)，原黃陂圖書館館長、退休在家的余永奇老人稱之為“一朵美麗的木蘭花”，并以此為題編寫歌詞，請湖北省歌舞劇院院長龔國富(余家菊的孫女婿)譜曲，請一級歌唱演員演唱、錄制歌片。
建筑 由于顯著的建筑特點、人文特點，2002年11月，大余灣被評為省文物保護單位。
2005年9月，大余灣被建設(shè)部、國家文物局評為中國歷史文化名村。
早在2007年，黃陂區(qū)就完成了大余灣古民居建筑群保護和修建的兩部規(guī)劃，并通過專家組評審。
按照規(guī)劃，投資商將對大余灣總投入約1.5億元，建設(shè)“三線十二節(jié)點”、“五個自然組團”、“前庭后院”。
建成后的大余灣將形成古建筑參觀區(qū)和后山體驗區(qū)。
古建筑參觀區(qū)通過對5戶重點古民居的展示和百來戶民居的集中打造，讓游客從房屋的精雕細琢中、從裝飾擺設(shè)的講究中、從家庭文化的打造中，體會中國博大精深的古民居文化。
后山體驗區(qū)以大余灣600年的人文歷史、典故傳說衍生出系列旅游產(chǎn)品，吸引游客在爬山的過程中去探尋、去體驗，如孝子文化——摞子石的故事，風俗民情的傳統(tǒng)——曬米石的傳說，大余灣的讀書傳統(tǒng)——西峰尖的書院和文廟，大余灣繁盛的根源——葫蘆塘探秘等等。
兩個區(qū)域自成一體，特色鮮明，相輔相成，共同組成大余灣的綜合旅游體。
大余灣這里，只見一棟棟明清古宅橫臥山底，古宅一律石磚黑瓦、雕檐畫棟，一條條青石板路蜿蜒其間，乍一看，會讓人產(chǎn)生一種錯覺，疑是到了江西婺源。
榮譽稱號 2005年9月，大余灣被建設(shè)部、國家文物局正式批準為中國歷史文化名村。
旅游信息 自駕：先抵達湖北省武漢市中心城區(qū)，向北進入黃陂區(qū)，去大余灣與去木蘭山是同一條路線。
如走南線，從研子崗鎮(zhèn)就要東拐了，從木蘭山川下游進入，不必翻山坡，但要經(jīng)天然堤涉過灄水河。
如走北線，從長嶺鎮(zhèn)東拐，有一條南向岔道可翻山入川（可惜還未安裝指路標牌），翻山時有幾個盤山彎道還是要格外小心。
周圍有木蘭八景等多個4A級景區(qū)，在武漢賞花，詳見武漢賞花地圖。
背包：從漢口火車站乘坐292路公交車（刷卡3.6元/現(xiàn)金4元）直接坐到終點站：釣臺道新客運中心。
大約1小時路程。
下車后，旁邊就是黃陂汽車客運中心。
到站內(nèi)買黃陂——梳店的車票，票價6.5元。
這趟車會途徑大余灣門口，跟司機說一聲在大余灣門口下車。
路程約半小時。
下車后就可以看見大余灣的售票處了。
需注意的是：下午從梳店——黃陂的車最晚是2點半從梳店出發(fā)，到達大余灣也就是2點45分左右。
大余灣附近沒什么地方可以住宿，因此，大家需要自己掌握好游玩時間。

歷書

昔自在古，歷建正作于孟春。
于時冰泮發(fā)蟄，百草奮興，秭鳺先滜。
物乃歲具，生于東，次順四時，卒于冬分。
時雞三號，卒明。
撫十二[月]節(jié)，卒于丑。
日月成，故明也。
明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。
雌雄代興，而順至正之統(tǒng)也。
日歸于西，起明于東；月歸于東，起明于西。
正不率天，又不由人，則凡事易壞而難成矣。
簡介 王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。
太史公曰：神農(nóng)以前尚矣。
蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏余，于是有天地神祇物類之官，是謂五官。
各司其序，不相亂也。
民是以能有信，神是以能有明德。
民神異業(yè)，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不匱。
少皞氏之衰也，九黎亂德，民神雜擾，不可放物，禍菑薦至，莫盡其氣。
顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。
其后三苗服九黎之德，故二官咸廢所職，而閏余乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，歷數(shù)失序。
堯復遂重黎之后，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。
明時正度，則陰陽調(diào)，風雨節(jié)，茂氣至，民無夭疫。
年耆禪舜，申戒文祖，云“天之歷數(shù)在爾躬”。
舜亦以命禹。
由是觀之，王者所重也。
夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。
蓋三王之正若循環(huán)，窮則反本。
天下有道，則不失紀序；無道，則正朔不行于諸侯。
幽、厲之后，周室微，陪臣執(zhí)政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統(tǒng)。
周襄王二十六年閏三月，而春秋非之。
先王之正時也，履端于始，舉正于中，歸邪于終。
履端于始，序則不愆；舉正于中，民則不惑；歸邪于終，事則不悖。
其后戰(zhàn)國并爭，在于強國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明于五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。
而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。
而亦頗推五勝，而自以為獲水德之瑞，更名河曰“德水”，而正以十月，色上黑。
然歷度閏余，未能睹其真也。
漢興，高祖曰“北畤待我而起”，亦自以為獲水德之瑞。
雖明習歷及張蒼等，咸以為然。
是時天下初定，方綱紀大基，高后女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。
至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言“漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。
當有瑞，瑞黃龍見”。
事下丞相張蒼，張蒼亦學律歷，以為非是，罷之。
其后黃龍見成紀，張蒼自黜，所欲論著不成。
而新垣平以望氣見，頗言正歷服色事，貴幸，后作亂，故孝文帝廢不復問。
至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運算轉(zhuǎn)歷，然后日辰之度與夏正同。
乃改元，更官號，封泰山。
因詔御史曰：“乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。
蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數(shù)。
然蓋尚矣。
書缺樂弛，朕甚閔焉。
朕唯未能循明也，紬績?nèi)辗郑蕬?yīng)水德之勝。
今日順夏至，黃鐘為宮，林鐘為征，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角。
自是以后，氣復正，羽聲復清，名復正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。
十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年為太初元年。
年名『焉逢攝提格』，月名『畢聚』，日得甲子，夜半朔旦冬至。
”甲子篇 介紹:太初元年，歲名“焉逢攝提格”，月名“畢聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。
正北:十二 無大余，無小余； 無大余，無小余； 焉逢攝提格太初元年。
十二 大余五十四，小余三百四十八； 大余五，小余八； 端蒙單閼二年。
閏十三大余四十八， 小余六百九十六； 大余十，小余十六；游兆執(zhí)徐三年。
十二 大余十二， 小余六百三；大余十五，小余二十四；強梧大荒落四年。
十二 大余七，小余十一； 大余二十一，無小余；徒維敦牂天漢元年。
閏十三 大余一，小余三百五十九； 大余二十六，小余八；祝犁協(xié)洽二年。
十二 大余二十五，小余二百六十六； 大余三十一，小余十六；商橫涒灘三年。
十二 大余十九，小余六百一十四；大余三十六，小余二十四；昭陽作鄂四年。
閏十三 大余十四，小余二十二； 大余四十二，無小余；橫艾淹茂太始元年。
十二 大余三十七，小余八百六十九； 大余四十七，小余八；尚章大淵獻二年。
閏十三 大余三十二，小余二百七十七； 大余五十二，小余一十六；焉逢困敦三年。
十二 大余五十六，小余一百八十四； 大余五十七，小余二十四；端蒙赤奮若四年。
十二 大余五十，小余五百三十二； 大余三，無小余； 游兆攝提格征和元年。
閏十三 大余四十四，小余八百八十； 大余八，小余八； 強梧單閼二年。
十二 大余八，小余七百八十七； 大余十三，小余十六；徒維執(zhí)徐三年。
十二 大余三，小余一百九十五；大余十八，小余二十四；祝犁大芒落四年。
閏十三 大余五十七，小余五百四十三； 大余二十四，無小余；商橫敦牂后元元年。
十二 大余二十一，小余四百五十； 大余二十九，小余八；昭陽汁洽二年。
閏十三 大余十五，小余七百九十八； 大余三十四，小余十六； 橫艾涒灘始元元年。
正西:十二 大余三十九，小余七百五； 大余三十九，小余二十四； 尚章作噩二年。
十二 大余三十四，小余一百一十三； 大余四十五，無小余； 焉逢淹茂三年。
閏十三 大余二十八，小余四百六十一； 大余五十，小余八； 端蒙大淵獻四年。
十二 大余五十二，小余三百六十八； 大余五十五，小余十六； 游兆困敦五年。
十二 大余四十六，小余七百一十六； 無大余，小余二十四；強梧赤奮若六年。
閏十三 大余四十一，小余一百二十四； 大余六，無小余； 徒維攝提格元鳳元年。
十二 大余五，小余三十一； 大余十一，小余八； 祝犁單閼二年。
十二 大余五十九，小余三百七十九； 大余十六，小余十六； 商橫執(zhí)徐三年。
閏十三 大余五十三，小余七百二十七； 大余二十一，小余二十四； 昭陽大荒落四年。
十二 大余十七，小余六百三十四； 大余二十七，無小余； 橫艾敦牂五年。
閏十三 大余十二，小余四十二； 大余三十二，小余八； 尚章汁洽六年。
十二 大余三十五，小余八百八十九； 大余三十七，小余十六； 焉逢涒灘元平元年 十二 大余三十，小余二百九十七； 大余四十二，小余二十四； 端蒙作噩本始元年。
閏十三 大余二十四，小余六百四十五； 大余四十八，無小余； 游兆閹茂二年。
十二 大余四十八，小余五百五十二； 大余五十三，小余八； 強梧大淵獻三年。
十二 大余四十二，小余九百； 大余五十八，小余十六； 徒維困敦四年。
閏十三 大余三十七，小余三百八； 大余三，小余二十四； 祝犁赤奮若地節(jié)元年。
十二 大余一，小余二百一十五； 大余九，無小余； 商橫攝提格二年。
閏十三 大余五十五，小余五百六十三； 大余十四，小余八； 昭陽單閼三年。
正南:十二 大余十九，小余四百七十； 大余十九，小余十六； 橫艾執(zhí)徐四年。
十二 大余十三，小余八百一十八； 大余二十四，小余二十四； 尚章大荒落元康元年。
閏十三大余八，小余二百二十六； 大余三十，無小余； 焉逢敦牂二年。
十二 大余三十二，小余一百三十三； 大余三十五，小余八； 端蒙協(xié)洽三年。
十二 大余二十六，小余四百八十一； 大余四十，小余十六； 游兆涒灘四年。
閏十三 大余二十，小余八百二十九； 大余四十五，小余二十四； 強梧作噩神雀元年。
十二 大余四十四，小余七百三十六； 大余五十一，無小余； 徒維淹茂二年。
十二 大余三十九，小余一百四十四； 大余五十六，小余八； 祝犁大淵獻三年。
閏十三 大余三十三，小余四百九十二； 大余一，小余十六； 商橫困敦四年。
十二 大余五十七，小余三百九十九； 大余六，小余二十四； 昭陽赤奮若五鳳元年。
閏十三 大余五十一，小余七百四十七； 大余十二，無小余； 橫艾攝提格二年。
十二 大余十五，小余六百五十四； 大余十七，小余八； 尚章單閼三年。
十二 大余十，小余六十二； 大余二十二，小余十六； 焉逢執(zhí)徐四年。
閏十三 大余四，小余四百一十； 大余二十七，小余二十四； 端蒙大荒落甘露元年。
十二 大余二十八，小余三百一十七； 大余三十三，無小余； 游兆敦執(zhí)二年。
十二 大余二十二，小余六百六十五； 大余三十八，小余八； 強梧協(xié)洽三年。
閏十三 大余十七，小余七十三； 大余四十三，小余十六； 徒維涒灘四年。
十二 大余四十，小余九百二十； 大余四十八，小余二十四； 祝犁作噩黃龍元年。
閏十三 大余三十五，小余三百二十八；大余五十四，無小余； 商橫淹茂初元元年。
正東:十二 大余五十九，小余二百三十五； 大余五十九，小余八； 昭陽大淵獻二年。
十二 大余五十三，小余五百八十三； 大余四，小余十六； 橫艾困敦三年。
閏十三 大余四十七，小余九百三十一； 大余九，小余二十四； 尚章赤奮若四年。
十二 大余十一，小余八百三十八； 大余十五，無小余； 焉逢攝提格五年。
十二 大余六，小余二百四十六； 大余二十，小余八； 端蒙單閼永光元年。
閏十三 無大余，小余五百九十四； 大余二十五，小余十六； 游兆執(zhí)徐二年。
十二 大余二十四，小余五百一； 大余三十，小余二十四； 強梧大荒落三年。
十二 大余十八，小余八百四十九；大余三十六，無小余； 徒維敦牂四年。
閏十三 大余十三，小余二百五十七； 大余四十一，小余八； 祝犁協(xié)洽五年。
十二 大余三十七，小余一百六十四； 大余四十六，小余十六； 商橫涒灘建昭元年。
閏十三 大余三十一，小余五百一十二； 大余五十一，小余二十四； 昭陽作噩二年。
十二 大余五十五，小余四百一十九； 大余五十七，無小余； 橫艾閹茂三年。
十二 大余四十九，小余七百六十七； 大余二，小余八； 尚章大淵獻四年。
閏十三 大余四十四，小余一百七十五； 大余七，小余十六； 焉逢困敦五年。
十二 大余八，小余八十二； 大余十二，小余二十四； 端蒙赤奮若竟寧元年。
十二 大余二，小余四百三十； 大余十八，無小余；游兆攝提格建始元年。
閏十三 大余五十六，小余七百七十八； 大余二十三，小余八； 強梧單閼二年。
十二 大余二十，小余六百八十五； 大余二十八，小余十六； 徒維執(zhí)徐三年。
閏十三 大余十五，小余九十三； 大余三十三，小余二十四； 祝犁大荒落四年。
右歷書 大余者，日也。
小余者，月也。
端(旃)蒙者，年名也。
支：丑名赤奮若，寅名攝提格。
干：丙名游兆。
正北，冬至加子時；正西，加酉時；正南，加午時；正東，加卯時。
歷數(shù)之興，其來尚矣。
重黎是司，容成斯紀。
推步天象，消息母子。
五勝輪環(huán)，三正互起。
孟陬貞歲，疇人順軌。
敬授之方，履端為美。
演變評價 歷史演變:歷書，古時稱“通書”，清乾隆時為避弘歷名諱，更名為 “時憲書”。
封建王朝時代，由于它是由皇帝委任京城欽天監(jiān)頒布的，所以又稱“皇歷”。
我國遠在古代就設(shè)有專掌觀察天象、推算歷法的官職。
秦漢有太史令，唐代設(shè)太史局，宋元有司天監(jiān)，明清改名為欽天監(jiān)。
明代二年至七年（1629年——1634年）在徐光啟等統(tǒng)領(lǐng)下的“歷局”組聘專業(yè)人士編纂了《崇禎歷書》。
清初，傳教士又將《崇禎歷書》略作整理進呈給清帝，改書名為《西洋歷法新書》，在其后相當長一段時間內(nèi)，它一直成為當時天文學家學習和研究西方天文學的主要著作，對我國天文學發(fā)展影響很大。
在歐洲，則是由教皇頒布歷書，目前使用的公歷是1582年羅馬天主教教宗格列高利十三世把儒略歷修改之后，由各地印刷所印行的。
舊時，每年十月初一日欽天監(jiān)頒次年歷書。
《燕京歲時記》載："十月頒歷以后，大小書肆出售憲書，衢巷之間也有負箱唱賣者。
" 皇歷即"憲書"，亦稱"通書"。
清末到民國時期，市面上販賣所謂"大本新皇歷"，上面印著《大清光緒某年欽頒時憲書》、《中華民國全序通書》。
通書扉頁上刊印當朝帝后生辰忌日，日歷以外的部分謂之"序"，有的序多于正文。
甚至將《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》統(tǒng)統(tǒng)附上。
民國以后，有當代偉人像，文明結(jié)婚儀式圖等。
日歷部分的表頭上有火車表（僅站名順序）和諸神、佛圣誕日期表。
日歷以陰歷為單位。
人們買來這本通書后，首先用朱筆在封面上寫上："燈下無忌，夜觀大吉"。
這種"通書"在中國大陸地區(qū)一直由官方發(fā)行到1949年，之后終止。
但是在港澳臺地區(qū)仍有私人出版發(fā)行。
我國最早的歷書是裝裱成軸，用毛筆書寫，敦煌出土文獻中即有幾種歷書的抄本，目前已知到唐太和九年（公元835年）已有木板刻印的歷書出現(xiàn)了。
歷書發(fā)展演變至今，遠不能與昔日的歷書相提并論，它以完全嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前，就其種類而言，就有年歷、月歷、日歷、農(nóng)歷、懷歷、臺歷、掛歷、萬年歷等多種；隨著社會信息、科技文化不斷進步，其內(nèi)容更是無所不涉，豐富多彩；設(shè)計形式不僅多樣化，且更富有文化藝術(shù)氣息，帶有名人書法、詩畫的歷書、年歷品種，往往就是一件收藏品，因此時下重視收藏各類歷書、年歷的人愈來愈多。
社會評價:歷書一年一個樣，各類品種無不打有當年社會歷史的烙印。
如筆者所藏的這本于1975年出版的《東方紅》歷書（見圖），就帶有當時“特殊年代”的特征。
該歷書規(guī)格為22.5厘米×16.3厘米，全冊236頁，封面上是一幅由陜西省美術(shù)創(chuàng)作組創(chuàng)作的年畫——《延安兒女心向毛主席》；封二是中華人民共和國地圖；封面里頁印著毛主席像；首頁印有“一九七五年歷書”、《東方紅》歌曲和光芒四射的紅太陽、天安門、三面紅旗、工廠和稻穗組成的標志性圖案；封三印著世界地圖；封底是一幅戶縣農(nóng)民畫。
全書辟設(shè)有“團結(jié)起來爭取更大勝利”、“全國遍開大寨花”、“祖國建設(shè)新面貌”、“用社會主義思想占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地”、“知識青年在廣闊天地”、“科學種田科學實驗”等15個欄目，計228篇大小文章。
月日、節(jié)氣、出生年份對照、各地氣象變化等表樣編排在前20頁上部；歷書后半部還附有《中國歷史年代簡表》、《公市制度量衡簡表》和圖照片等。
當時沒有任何宣傳廣告，僅介紹了一些當時“農(nóng)村版圖書”及其目錄。
該本歷書，由農(nóng)業(yè)、人民衛(wèi)生、科學、人民美術(shù)、農(nóng)村讀物等出版社負責編輯出版工作，并由新華通訊社、中央人民廣播電臺、中國圖片社、人民、解放軍等畫報社、體育報社、《華北民兵》、《地理知識》等編輯部以及廣東、廣西人民出版社等11家機構(gòu)參與協(xié)作和組供稿。
作者簡介 司馬遷（約公元前145或前135年—？），夏陽（在今陜西韓城西南）人。
出身史學世家，父親司馬談官至太史令。
司馬遷十歲時隨父到長安，先后求學于董仲舒和孔安國門下。
二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，采集史跡傳說。
繼承父親太史令的職位后，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡游，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺愿。
漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應(yīng)不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。
受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現(xiàn)自己的理想，決心“隱忍茍活”。
出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。